El Havre

Director: Aki Kaurismäki
Guión: Aki Kaurismäki
Música: Varios
Fotografía: Timo Salminen
Actores: André Wilms, Kati Outinen, Jean-Pierre Darroussin, Blondin Miguel, Elina Salo, Jean-Pierre Léaud, Evelyne Didil
Año: 2011
Duración: 93 minutos
Nacionalidad: Finlandia
Sinopsis: Marcel Marx, famoso escritor bohemio, se ha exiliado voluntariamente y se ha establecido en la ciudad portuaria de Le Havre (Francia), donde vive satisfecho trabajando como limpiabotas, porque así se siente más cerca de la gente. Tras renunciar a sus ambiciones literarias, su vida se desarrolla sin sobresaltos entre el bar de la esquina, su trabajo y su mujer Arletty; pero, cuando se cruza en su camino un niño negro inmigrante, tendrá que luchar contra los fríos y ciegos mecanismos del Estado, armado únicamente con su optimismo y con la incondicional solidaridad de los vecinos del barrio, para evitar que su protegido caiga en manos de la policía. (FILMAFFINITY)
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Comentario Rojo: 

Nuestro protagonista no es precisamente Carlos ni Groucho Marx, se trata de Marcel Marx, un personaje que arrastrará, no a las masas, sino a los pocos personajes que salen en su película a un Marxismo de barrio, a la lucha de clases y a la solidaridad con el más débil: un emigrante.
Película con una puesta en escena austera, con los personajes contados y una estética de los años 60. Sobre todo en los personajes que se suman a la solidaridad y colaboración para conseguir su fin. Los otros personajes, los "malos", ya visten y gastan teléfonos modernos.
Los personajes de ayer en lucha con la realidad actual, que es injusta, racista y estúpida. Un joven emigrante se escapa y lo primero que hace la policía es sacar su metralleta o superfusil para matar. La prensa da la noticia, como debe ser: "fugado un emigrante de un contenedor: armado y peligroso, ¿conexión con Al Qaeda?".
El pobre emigrante ya es un terrorista criminal, es un peligro social. Marx y su amigos se cuidaran de que al pobre muchacho no le falta de nada y consiga su objetivo, pasar el Canal de la Mancha y reencontrarse con su familia.
Marcel Marx, un bohemio de París que ha decidido ser limpiabotas en Le Havre para estar más cerca de la gente, hablar y convivir con ellos. Estar más cerca del Sermón de la Montaña, donde curiosamente se habla que no se puede servir a dos señores, a Dios y al dinero a la misma vez. Sermón que habría que recordar al Estado Vaticano y a sus embajadas las iglesias. Y también a los fervorosos creyentes neoliberales.
No es la única referencia a la iglesia, hay otra más buñuelesca y es un diálogo entre sacerdotes fumándose unos cigarrillos, sobre preferir el cielo dónde están las puertas abiertas para los inocentes, o la tierra, como prefirió venirse Jesús.
La frase que puede marcar el hilo de esta historia, es "soplan malos vientos fuera", en la calle, en nuestra sociedad, los vientos del neoliberalismo y el fascismo criminal. Pero esos malos vientos se estrellarán contra el bloque de la solidaridad y camaradería. Todos en nuestro barrio tendremos que levantar y construir nuestro El Havre. Nuestro comunismo local.
La película es un regalo para los amantes del cine político y de compromiso social y para terminar, Kaurismaki, nos regala un milagro, como premio a las ganas de vivir y compartir. También nos regala una banda musical única, con boleros, tangos y rock and roll francés.
Curiosamente hace un par de años se estrenaba en España otra película que se desarrollaba en la misma zona (Calais) y con la misma temática, la emigración y el castigo legal a los ciudadanos que ayuden o favorezcan alguna relación de ayuda y fraternidad, el delito de solidaridad: Welcome de Philppe Lioret, muy interesante pero no tan encantadora ni tan marxista.

In Time

Director: Andrew Niccol
Guión: Andrew Niccol
Música: Craig Armstrong
Fotografía: Roger Deakins
Actores: Justin Timberlake, Amanda Seyfried, Vincent Kartheiser, Cillian Murphy, Johnny Galecki, Olivia Wilde, Alex Pettyfer, Matt Bomer, Rachel Roberts, Elena Satine, Yaya DaCosta
Año: 2011
Duración: 109 minutos
Nacionalidad: EEUU
Sinopsis: Ambientada en una sociedad futura. El hallazgo de una fórmula contra el envejecimiento trae consigo no sólo superpoblación, sino también la transformación del tiempo en moneda de cambio que permite sufragar tanto lujos como necesidades. Los ricos pueden vivir para siempre, pero los demás tendrán que negociar cada minuto de vida, y los pobres mueren jóvenes. Después de conseguir, por casualidad, una inmensa cantidad de tiempo Will Salas (Justin Timberlake), un joven obrero, será perseguido por unos policías corruptos conocidos como "los guardianes del tiempo". En su huida Will tomará una rehén (Amanda Seyfried), una joven de una familia adinerada. (FILMAFFINITY)

Comentario Rojo:
Su aureola de película sobre la luchas de clases y de un marxismo, no del siglo XXI, sino vete a saber que fechas futuristas, nos obligó a su proyección.
También la trayectoria de su director: Andrew Niccol y sobre todo su " El señor de la guerra", nos animó a verla.
    Hay que reconocer que la historia es muy original y hasta creíble, pues en  nuestra sociedad actual hay mucha gente, muchísima, la mayoría, que vive al día.
    La sociedad del futuro es una sociedad casi perfecta a los 25 años se deja de crecer y se mantiene, siempre,  un físico impecable y juvenil. A partir de ahí, empieza a correr la vida real. Y todo se convierte en "tiempo", ya no existe el dinero y toda moneda de cambio es tiempo. Se cobra en tiempo, y se paga en tiempo, desde el autobús hasta la caridad.
    La sociedad del futuro, será como la de hoy, no sabemos para qué pasa el tiempo.
    La sociedad estará dividida en sectores geográficos y cada sector será una clase. El lumpen, la última, los trabajadores, es decir nosotros, no sabremos que existen otras clases, luchará por sobrevivir entre ellos, pero no contra las clases que la explota. El bandidaje será parte del sistema y animará para que el tiempo corra más deprisa o sea más escaso, ya que te lo podrán robar.
    A partir de aquí ya la película se convierte en una película  de aventuras y un superhéroe, pero con conciencia de clase querrá cambiar la historia. No se reúne, ni monta mítines, ni conspira con sus hermanos de clase, sino que el sólo, como buen superman o spideman, pero sin disfraz, emprende la lucha titánica contra el mal. El marxismo no aparece y si una lucha individual de bien contra el mal, que tanto gusta al pueblo yanqui. Tan sólo no puede estar nuestro héroe y encuentra una mujer de la clase enemiga, la hija del mal, dispuesta a vivir la aventura de vivir. El vértigo del tiempo.
    Al estilo de El Ejercito Simbiótico de Liberación, de los años 70 en USA, o a lo Bonnie y Clyde en los años de la Gran Depresión,  a punta de pistola y de grandes camiones blindados, asaltan los bancos y reparten el dinero: el tiempo, entre una población deseosa de vivir, pero no de luchar. La Revolución vendrá, no por la lucha, sino porque las fábricas pararan al no tener mano de obra, ya que la población no necesitará ganar dinero/tiempo para poder vivir.  
    Nuestro héroe tiene una frase lapidaria: Una vida humana, no vale todo el tiempo del mundo.
    ¿Qué hubiese dicho hoy con la muerte de una vida cada 30 segundos?. Seguro que no lo habría soportado. Robaría, robaría y no descansaría hasta evitar la última muerte por hambre. ¿Qué hacemos nosotros?: se nota que no somos héroes.
    La policía es la que mejor retratada está. Ya no se llaman policías, sino "guardianes del tiempo", cobran poco y son perros fieles hasta la muerte. Poco ha cambiado la policía,  sólo el nombre y en el futuro su nombre será más real que el actual,  hoy deberían llamarse "guardianes del dinero" 
    La película tiene cierto humor y situaciones perplejas, por ejemplo al ver a nuestro héroe y su madre con la misma edad, o ya la exagerada escena, en la que el Mal, el más rico de de los ricos presenta a su familia: hija, madre y suegra, las tres jovencitas de 25 años.
    Los relojes de pulsera marcan el tiempo que nos queda de vida, no la hora del día, y sólo son consultados por los pobres.
    Aquí y ahora ya hemos empezado a confundir no el dinero con el tiempo, sino el tiempo con la distancia, ya no hablamos de kilómetros sino de horas y minutos. Córdoba de Madrid ya no está a 400 km, como en el siglo pasado, sino que está a 1 hora y 40 minutos si vas en Ave, o a 3 horas y media, según el coche, o a 5 horas si vas en autobús, nos estamos acercando al futuro.
    Y para los amantes de los bancos del tiempo, del trueque y de las monedas sociales, sabed que el tiempo está con vosotros, en la sociedad futura todos los bancos serán bancos de tiempo, Habrá bancos de tiempo éticos?
    No nos preocupemos por el futuro, pues mañana como hoy, se vivirá al día, nunca mejor dicho.